《丈量世界》读后感1700字
人生真是见了鬼地短，为什么非要去冒险？正是因为它的短暂。——《丈量世界》
世界那么大，何处是家？莫道此心安处是吾乡，如何心安？人生苦短，整体观之，作为目前唯一可知的智能生物，人类可算是茫茫宇宙中的孤儿，局部来看，你我作为独立的个体，找到一生的使命所在可算一大幸事，在宇宙中漂泊的游子也就有了家的归宿。认识世界是在寻找心灵的慰藉、探求人类的命运，洪堡到处冒险、高斯原地求知，高斯为洪堡旅途艰辛而发愁，洪堡为高斯没有见过“世界”而遗憾，作者在书的最后也在问：“他们二人中究竟谁走得更远，谁才是一直留在家里的那个？”我认为二人看似截然不同，却殊途同归——以认识世界来求得心安，可称得上真正找到了家，所以此书名为“丈量世界”，实则是在“丈量”自己。丈量的意义不仅仅在于认识世界、认识自我，正如一只鸟不懂得探索天空，一条鱼也不会主动去研究海洋。但人具有主观能动性，所以人成为了人，对于事物而言，有人测量过的事物就不再是或者不可能是从前的样子了，测量的过程是一个“驯化”的过程，一个形成纽带、加深情感的过程，正如小王子驯化了玫瑰花，所以花园里的5000朵玫瑰花都是那么无足珍贵，只有那一株玫瑰花成为了他的唯一，令他牵肠挂肚，测量者赋予了事物以新的生命，你跋山涉水、付出心血汗水亲身丈量过世界是完全不同的新世界，对于你这片土地、这个世界成了你唯一的世界，从此才算在世界上落叶归根，回到了人类久违的故乡。洪堡和高斯是上帝的宠儿，上帝的真正宠儿不是那些得到上帝额外恩赐的人，而是最大限度实现了人性的美好可能性的人。
喜爱子女是父母的天性，喜爱天真烂漫的孩子也可算是人类的天性，可高斯却不喜欢孩子，甚至是极度反感，而且高斯对“常人”十分尖酸刻薄，毫无礼貌，高斯确实有常人无法容忍的各种“缺点”，但是请不要拿世俗的眼光、凡人的条条框框来束缚天才，牛顿的人品、图灵的性取向、梵高的精神失常也备受世人诟病，但请记住：他们是从天堂而来，只是路过人间。世界上到处都有平庸的评论者，他们喋喋不休、夸夸其谈给伟人以盖棺定论，但世界缺少的是高斯、牛顿、图灵式的划时代的天才，这些人往往三缄其口、不善言辞，或许根本不理会“凡夫俗子”的喋喋不休，人间的道德、规则不适用于他们，天才是超越世俗的。赋心灵以希望，赋灵魂以沉思，更要赋个体（尤其是天才）以自由。一个社会的文明程度更多的展现在对待特立独行的个体、天马行空的思想、三观尽毁的言论采取多大的容忍度之上。
“他（高斯的小学数学老师-毕特纳）表情复杂地看着高斯，然后，大概是为了抑制自己的激动，他扬起教鞭——高斯挨了他人生中的最后一顿痛打”。平日对待学生有些“残暴”的毕特纳打了8岁的高斯，在其他学生看来本是司空见惯、不足为奇的小事，可是对毕特纳而言却非比寻常。对于一个曾经对数学热血沸腾的青年，一个曾经要在数学史上青史留名的青年来讲，最大的不幸莫过于发现自己资质平庸，日渐衰老却一事无成，“理想很饱满，现实很空洞”，只能自怨自艾把不满表现在工作中，发泄在学生身上，典型的未老先衰，可是上帝是照顾他的——给他带来了小高斯，当他发现自己曾经的数学理想可以在天才高斯身上实现时他激动不已，痛痛打高斯是对命运猝不及防的“反应”——自己不是天才却成了天才的老师，自己无法实现梦想却可以发掘能实现此梦想的高斯，这样的遭遇不知是幸还是不幸，正如数学史上另一段佳话，阿马努金遇到了哈代，可哈代比毕特纳“有天分”多了，但阿马努金却没有高斯这么幸运，虽都是天才，阿马努金至今默默无闻，也许对于数学本来就是“荒凉孤寂的职业”，喧嚣是属于外人的，也许这一切都是最好的安排。其实我也是一个数学爱好者，可惜不是天才，应该是可喜可贺自己不是天才，因为天才的人生用世俗眼光来看多是不幸的，周国平曾在北大讲座，北大学生问周国平是否感动幸福。，周国平意味深长地说：因为我平庸，所以我幸福。此处即是世俗的幸福，毕竟人要生活在世俗生活中。
世界那么大，每个人心中都有一把度量世界的尺子，也许从未示人，有些事情在你这里很容易度量，在其他人那里却无从量起。何妨不把自己的尺子放大一点，心放宽些，路何尝窄？
