《三民主义》读后感1400字
一定要读原著 否则三民主义的民族民权民生就仅仅是驱除鞑虏恢复中华 创立民国平均地权寥寥几句话
我记得有人曾经评价三民主义中的民族主义过于狭隘 目的就是赶走满人 恢复汉族人民大一统 细读孙中山民族主义六篇讲稿 的确 满人是要赶走的 清末如不是满而为其他非汉民族 也是要赶走的 因为专制的帝制是一定要赶走的 三民主义是救国主义 为什么要恢复汉 因为汉乃人数最众之民族 要抵御外辱 就要将将民族主义上升至国族主义但比这更重要的是将民族主义思想重新植回国人的灵魂 要将宗族主义 家族主义的小群体结合起来 让四万万人团结起来 让传统的忠孝仁义恢复起来 不能因为没有皇帝就不再忠 而是要为国家忠 为人民忠 孙中山的远见在于 世界上的国家凡走帝国主义 便自诩世界的主人提倡世界主义世界上的战争 先是帝国主义之间争领土主权 后成为帝国主义的强权对弱小民族的公理 故孙中山认为 中国尚且没有恢复民族主义 处在半殖民 按照孙的说法叫做次殖民地 所以也根本不配谈世界主义（胡适等留日学生曾一度主张世界主义）中国的和平思想自汉朝就已产生 很多进贡的属国都是出于自愿而非武力威胁 最后就是恢复民族主义的方法 一是让人人都知道亡国惨祸 知道自己死期将至也许还会斗一斗 另外就是修身 智识和固有能力的恢复
民权主义讲的最多的是民主 政治就是管理人民的事 而民主政治就是人民管理人民自己的事 欧美各国早就实行了民主政治那么他们的民权实现了吗？在孙中山看来是没有实现的 民权在欧美各国也仅仅是走到了代议制这一步 而代议制引到中国来 就生出了许多猪仔议员 做不成事 故欧美各国的民主也不能说是完全实现 中国要怎么做 首先就是要创建一个民主国家让人民管理自己的事 权能分开 有能力的人让人民赋予他权力而后为人民服务 阿斗有权 诸葛亮有能 孙中山提到的民权组成包括政权中的选举权 罢免权 创制权以及复决权 治权中的立法权 司法权 行政权 考试权 检察权 只有这些权利彼此保持平衡 民权问题才算是解决了 另外 提到青年学生说的自由平等 孙认为 人生来不平等 只有先达成民主 才能实现自由平等 中国尚且没有民权 青年学生拿到自由平等便无处可用 于是就拿到校园去用 就叫做学潮
民生主义孙中山提到了吃饭穿衣两大问题 吃饭问题便中包含土地问题 平均地权因此而来 孙中山对马克思主义的看法有两方面 其一孙中山并不同意马克思所认为的社会进步的原动力是阶级斗争 孙中山认为社会进步的原动力就是民生 正是因为资本家从中协调才促使了社会进步 个人认为两个人在此处探讨的问题并不在同一个维度 而另一方面 孙中山认为社会主义就是民生主义 也是共产主义 共产主义古已有之 物物相换的时代不产生货币流通 人人按需换取 即最早的共产 民生主义最终也是要达到民有 民治 民享的大同世界 这一点来说 民生主义的确是社会主义 也是共产主义了 解决土地问题的三点 政府按地价收税 照地价收买 土地增价归政府所有 另外就是节制资本 一方面节制 另一方面大兴实业 解决吃饭穿衣问题本质上就是解决农业 工业的生产问题 无论是先进的农业技术工业机器还是保护政策 而根源上还是在于先解决政治上的问题 否则在帝国主义和系列不平等条约的压迫下 一切解决方法都是纸老虎 中看不中用
佩服国父的远见 讲道理深入浅出 语言浅近 虽然民主到今日还未达成国父的期望 但国家已然以独立且世界第二大经济实体第一大人口大国的姿态屹立于世界 大部分人口的吃饭穿衣已不是问题 强权与公理的战争也以公理方胜出为结果 民主达成或许尚需百年 毕竟国体重器 也算如您所愿了