《季羡林谈佛（典藏本）》读后感800字
《季羡林谈佛》读后
人总是对于神秘的东西感到好奇，去年暑假和上学期曾花大半年时间看完了梅氏的《基督教三部曲》，本书算是第二次系统的看有关宗教的书。
季羡林先生作为一个学者，书里很少提到教义，也很少向读者讲解佛教，评论里有的人大肆褒奖，也有的人批的一无是处，但这本书讲的是佛史，不是佛教，是是佛教的研究者，而不是讲解者和宣扬者。
在很多佛教研究的瓶颈上，作者更多的是通过佛典、传记来进行推理，结合情境甚至是揣摩一些人物的心思，看似有些不科学，但实际上更令人信服。通过一个人的某些行为来揣摩他的其他行为是很值得赞同的，心理学上讲“定势效应”就是这个理，他能做出某些行为，他就能做出我们推理的某些行为。而牵扯到当时整个社会，社会是变化的，但人性没变，在我们这个变化特别之快的社会更为显著，可能我们几十年的社会变化可以与以前的几百年相比，但人性却没什么变化。这学期上的毛概和管理沟通，我一直在想如何看待历史人物，如何看待沟通？抛开情境和后续发展不谈，我们去想人性，对于伟大领袖和普通同学，方法是一样的，再去看当时的行为，也无意料之外。
关于宗教。书中讲“是国家、阶级先消失，还是宗教先消失？”“国家和阶级”，这点深表赞同。无论科学发展到哪一步，我们看似越来越科学，宗教的力量就会削弱吗？答案应该是不会，无论力学定律、能量定律如何发展完善，也不过是物理世界的定理，是“地上的真理”（梅氏），而精神世界的，所谓“天上的真理”，哪怕他俩是在尽头处相交，也不能画等号。更何况如上文所讲，人没变，只有人类还在，人性没有发生根本的变化，所谓的科学并不能改变人类的某些欲望，比如恩格斯所说“宗教需要和了解宗教需要”。
而我现在越来越感觉到，对于所有人和所有学科以至于所有发生的事，其背后真的有一个统一的定律，大概既能解释科学，又能解释宗教。尤其是发现学过的管理学西方理论，和我们道家玄学的东西惊人的一致。