《临滹沱见蕃使列名》作者为唐朝文学家李益。其古诗全文如下：
漠南春色到滹沱，杨柳青青塞马多。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。
【前言】
《临滹沱见蕃使列名》是唐代诗人李益创作的一首七言绝句。这首诗写诗人去滹沱会见蕃使的情景和感想。前两句写会见的时间、地点和热烈场面。后两句是作者参加这次盛会的感想。这首诗自然流畅，优美隽永，有清沏爽利之感。前两句侧重写景，后两句侧重抒情。写景由远而近，层次分明；抒情含而不露，蕴籍有致。全诗前后照应，情景交融。
【注释】
⑴滹沱：水名，源出今山西五台山东北泰戏山，东流入河北平原，经正定、任丘，在献县与滏阳河汇合为子牙河。蕃使：这里指回纥使者。列名：指被列为正式参与会见的成员。
⑵漠南：亦作“幕南”，大漠之南，指蒙古大沙漠以南地区，汉代用以称匈奴，唐代为回纥居地，这里指回纥。
⑶塞马：谓塞外蕃使之马。
⑷闭：设防。
⑸汉家：指唐朝，唐代诗人例皆以汉指唐。郅支：匈奴单于名，本名呼屠吾斯，为呼韩邪单于之兄，任左贤王，汉宣帝甘露元年（前53）自立为单于，并归顺汉朝，以后几年都来汉朝献。元帝初元元年（前48）杀汉使而叛，后来被汉派兵讨杀。据《汉书·匈奴传》记载，郅支单于被杀后，呼韩邪单于入汉朝见，请求和亲，元帝以宫女王嫱赐单于。呼韩邪单于十分高兴，上书愿为汉守护西北边疆，请汉罢除边防，以休养天子人民。元帝令臣下集议。郎中侯应列举十条理由，以为“夷狄之情，困则卑顺，彊则骄逆”，不可许。
【翻译】
漠南的绚烂春光，已经蔓延到了滹沱，两岸青青的柳色，引来许多骏马渡河。从此那重关险隘，敞开大门不用封锁，汉家的基本政策，多次允许郅支求和。
【鉴赏】
这首诗写诗人去滹沱会见蕃使的情景和感想。“滹（hū乎）沱”，水名，源出今山西五台山东北泰戏山，东流入河北平原，经正定、任丘，在献县与滏阳河汇合为子牙河。唐代回纥使者至京城长安（今西安市），照例取道滹沱，参照诗的内容看，题中“蕃使”，当指回纥。唐同回纥虽也有过一些冲突，但总的说来，关系较好。回纥为了摆脱突厥的奴役，一直归附唐朝。唐朝为了击退突厥、吐蕃的侵掠，对回纥（hè）采取保护、联合的策略，并应回纥的请求，先后嫁了四个公主到回纥。据《旧唐书·回纥传》记载：公元787年（德宗贞元三年），回纥遣使者来贡方物，且请和亲。次年十月，回纥公主及使者来唐迎亲，“凡遣人千余，纳聘马二千。德宗令朔州（今山西朔县西南）、太原分留七百人，其（回纥）宰相首领皆至，分馆鸿胪、将作。”这次迎娶的，就是德宗之女咸安公主，使者十月到京，回程至滹沱，当在公元789年（贞元五年）春日，观诗中“漠南春色”的措词和所写隆重景象，诗中所写可能就是这次接待下嫁回纥的咸安公主的活动。“列名”，指被列为正式参与会见的成员。
诗的开头两句写会见的时间、地点和热烈场面。“漠南”，亦作“幕南”，大漠之南，指蒙古大沙漠以南地区，汉代用以称匈奴，唐代为回纥居地，这里指回纥。“春色”，语意双关，既指春日的景色，也代指蕃使，即咸安公主，这时她已被唐册封为智慧端正长寿孝顺可敦（可敦为回纥可汗之妻的专名。在唐代，回纥的可汗、可敦大多请求唐朝册封），故以“漠南春色”称之。“塞马”谓塞外蕃使之马。“塞马多”谓蕃使众多，这次回纥来人共千余。滹沱河上，成千上百的塞马昂首挺立，场面非常热烈壮观。春天是美好的季节，春色、春光，常用来象征温馨祥和的事物。春风吹拂，杨柳青青，滹沱河上，春光荡漾。这美好的春色，不仅烘托出人们的喜悦心情，还象征唐与回纥的和睦关系。
三四两句是作者参加这次盛会的感想。“闭”谓设防。“汉家”，指唐朝，唐代诗人例皆以汉指唐。“郅（zhì至）支”，匈奴单于名，本名呼屠吾斯，为呼韩邪单于之兄，任左贤王，公元前53年（汉宣帝甘露元年）自立为单于，并归顺汉朝，以后几年都来汉朝献。公元前48年（元帝初元元年）杀汉使而叛，后来被汉派兵讨杀。据《汉书·匈奴传》记载，郅支单于被杀后，呼韩邪单于入汉朝见，请求和亲，元帝以宫女王嫱赐单于。呼韩邪单于十分高兴，上书愿为汉守护西北边疆，请汉罢除边防，以休养天子人民。元帝令臣下集议。郎中侯应列举十条理由，以为“夷狄之情，困则卑顺，彊（强）则骄逆”，不可许。诗的后两句即用此事。意思是说，朝廷频频准许同回纥和好，而今万里关山，均不设防。这既是承上文赞美唐与回纥的和好，同时也是对唐的边防废弛的忧虑。诗人认为唐与回纥保持和好关系是应该的，所以诗中加以赞美，但他觉得与此同时，还应加强边备，因为回纥此时虽然归附，难保今后不会像郅支叛汉那样叛唐为乱。“频许”二字，即含有时叛时服的意思。如果边防废弛，必然要吃大亏。事实上，在这之前不久，即公元778年（大历十三年）回纥就曾入侵太原，唐军士卒死千余人，后赖代州（今山西代县）都督张光晟打败回纥，北人才得以安宁。
其诗表达了对于边关和平的向往和对唐德宗时期对外和亲政策的强烈不满，认为将公主外嫁是羞耻的行为。李益是中唐七言绝句最杰出的诗人之一，清沈德潜称他“音节神韵，可追逐龙标（王昌龄）、供奉（李白）”。此诗前两句用写景来叙事抒情，后两句议论含而不露，引而不发，确实可与龙标、供奉媲美。