秋到边城角声哀，烽火照高台。
【译文】 秋意来到边城，声声号角哀鸣，烽火映照着高兴亭。
【出自】 南宋 陆游 《秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山》
《秋波媚》 陆游
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
注释：
高兴亭：在南郑（地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑（今属陕西）任上时）西北，正对当时在金占领区的长安南山。
角声：行军打仗用的鼓角之声。
烽火：古代边防措施，于高峰处建台，镇守士卒于敌炬，白昼举烟，夜间置火，警视军民作好防御和迎敌准备。后又有每日处夜放烟一炬，谓之平安火。
高台：本处指高兴亭。此指报前线无事的平安烽火。
筑：古击弦乐器，演奏时，以左手握持，右手以竹尺击弦发音。
酹（lèi）酒：将酒倒在地上，表示祭奠或立誓。
灞（bà）桥：在长安（今西安市）东面的灞水之上，为唐人送别之处。
曲江：曲江池，位于长安（今西安市）南郊，曾是唐时极为富丽的优美园林。
译文：
秋天来到边城，画角声勾起哀思，烽火照着高台。击筑悲歌，站在高处将酒洒在地上祭奠阵亡将士，一行人都兴致高昂。
谁像南山上的明月一样多情，特地将暮云冲开。灞桥的如烟柳色，曲江的池苑馆台，正等待人们的到来。
译文2：
秋天的边城画角哀鸣，高台上平安烽火升入天空。击筑悲歌，登高酹酒，痛苦又尽兴。
南山的月亮最多情，拨开云朵露面容。灞桥那如烟的杨柳，曲江池的楼阁亭台，也正期待贵宾的到来。
赏析：
描写秋天的诗句“秋到边城角声哀，烽火照高台”出自《七月十六日晚登高兴亭望长安南山》，由陆游创作。秋天，作者来到边城，凭高远望，浮想到了长安南山之景。全词充满着乐观气氛和胜利在望的情绪，情调昂扬，表达了作者对收复失地的渴望以及强烈的爱国精神。
一个“望”字把诗人爱国情怀和等待胜利在望的心情表达无疑。7月16日夜晚，长安南山头，诗人登高远望，皎洁的月轮正在升起光华。
词的上片写秋天来到边城，鼓角声充满悲哀，首句一个“哀”字充分表达了词人对国土沦丧的惋惜和悲哀。下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。整首词由“哀”到“兴”，反映了作者的乐观主义精神和爱国壮志。
从角声烽火写起，烽火指平安火，高台指高兴亭。《唐六典》说：“镇戍每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”陆游《辛丑正月三日雪》诗自注：“予从戎日，尝大雪中登兴元城上高兴亭，待平安火至”。又《感旧》自注：“平安火并南山来，至山南城下。”又《频夜梦至南郑小益之间慨然感怀》：“客枕梦游何处所，梁州西北上危台。暮云不隔平安火，一点遥从骆谷来。”都可以和这首词句互证。高歌击筑，凭高洒酒，引起收复关中成功在望的无限高兴，从而让读者体会到上面所写的角声之哀歌声之悲，不是什么忧郁哀愁的低调，而是慷慨悲壮的旋律。“此兴”的“兴”，兼切亭名。
下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。作者把无情的自然物色的南山之月，赋予人的感情，并加倍地写成为谁也不及它的多情。多情就在于它和作者热爱祖国河山之情一脉相通，它为了让作者清楚地看到长安南山的面目，把层层云幕都推开了。这里，也点明了七月十六日夜晚，在南郑以东的长安南山头，皎洁的月轮正在升起光华。然后进一步联想到灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的长安风景区，肯定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。应，应该。这里用“应”字，特别强调肯定语气。
人，指宋军，也包括作者。词中没有直接说到收复失地的战争，而是以大胆的想象，拟人化的手法，描绘上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，来暗示作者所主张的抗金战争的前景。这种想象是在上片豪情壮志抒发的基础上，自然引发而出，具有明显的浪漫主义情调。