墨子荀子
(一)阅读下面两则文言文，完成7-12 题。(共23分)
子墨子言曰：仁者之事，必务（致力于）求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
民有三患:饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚（盾和斧。刑天舞干戚，猛志固常在），民衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与（通“欤”）？即我未必然也。是故子墨子曰:厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。是故子墨子曰:为乐非也。
(取材于《墨子·非乐》)
夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形（表现）于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽（都）是（这）矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其曲直、繁省、廉肉（指乐声的高亢激越与婉转圆润）、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非（反对）之，奈何!
故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和(①)；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和(②)；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和(③)。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何!
故听其《雅》《颂》之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴（触犯，侵犯）也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡。以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。
(取材于《荀子·乐论》)
7.下列对句中加点词的解释，不正确的-项是(3分)
A.吹竽笙而扬干戚 扬:发扬（应该是“舞动”）
B.制《雅》《颂》之声以道之 道:引导
C.敌国不敢婴也 婴:侵犯
D.然后名声于是白 白:显赫
（考点揭秘：考查常见实词词义。
解题方法：一要记，二要连，三要推。小窍门——凡是直接加一个字用现代汉语的双音节词来翻译的一般都有问题。）
8.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(3分)
A.利人乎即为 异乎三子者之撰
B.且夫仁者之为天下度也师道之不传也久矣
C. 使夫邪污之气无由得接焉 复驾言兮焉求
D. 出所以征诛也 所以遗将守关者
（考点解密：考查虚词，需要掌握位置和用法的联系，以及比较特殊的用法。
解题方法：A项第一个“乎”用在句中，表停顿，第二个“乎”相当于“于”，与的意思。B项都是取独用法。C项第一个“焉”是语气词，第二个是疑问词，什么的意思。D项第一个“所以”是“用来”，第二个是“……的原因”）
9.根据文意，将下面词语对应的字母,分别填入文中相应的括号内。(3分)
A.顺 B.敬 C.亲
（考点解密：本题还是考查前后文的连贯问题。
解题方法：考虑君臣、父子、长少三类人之间的关系该用哪个词表示就可以了。说实话这道题中的“敬”和“顺”不是很好区分。）
10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
A.以此亏夺民衣食之财
因此减损掠夺百姓作为衣食之用的财物
B.使其声足以乐而不流
使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵
C.比物以饰节者也
配合上各种乐器来调整节奏
D.以至足其上矣
从而能够使自己得到极大的满足
（考点解密：本题考查对文言语句的理解。
解题方法：要格外注意译文中多出来或者缺少的字，最好逐字去比较，另外要注意主语和宾语是不是有变化，还有词类的活用。D项中“足”为使动用法，“其上”是宾语，所以译文应该是“从而使自己的君主得到满足”）
11.将下面句子译为现代汉语。(5分)
①厚措敛乎万民
向百姓横征暴敛
②夫声乐之入人也深，其化人也速
音乐影响人深远，（它）教化人迅速
（考点解密：本题考查文言文的翻译。注意原则①逐字翻译，不随便增减。②注意特殊句式和词类活用③抓住采分点，认真研究④语句是否通顺不是重点。
解题方法：①关键词是“厚”“措敛”“乎”②关键词是“入”“化”）
12.选文中墨子认为兴乐是不对的，荀子不同意他的观点。请根据文意，分别概括他们的理由。(6分)
（考点揭秘：本题考查对文章内容的理解和梳理。文言文的写作套路并不复杂，尤其是说理文。找到相关语句，翻译过来，说明大意即可。但是要分清题目问的是什么，问的是理由，你表述的就一定要是理由
解题方法：墨子，由“民衣食之财将安可得乎？”可以得出兴乐会损减百姓的财物；由“将安可得而治与”可以得出兴乐无助于国家安定。
荀子，由第一段可以得出先王可以用音乐引导百姓。第二段可以得出先王可以用音乐促进社会稳定；由第三段可以得出音乐可以教化百姓、团结百姓，有利于君王统治。）