《荀巨伯远看友人疾》选自 《世说新语·德行》，是由南朝刘义庆组织一批文人编写的。
1、文言文
荀巨伯①远②看友人疾，值③胡④贼攻郡。友人语⑤巨伯曰：“吾今死矣，子可去⑥!”巨伯曰：“远来相视，子令⑦吾⑧去，败义以求生⑨，岂荀巨伯所行邪⑩?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡⑪尽空，汝何男子，而敢独止?“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人⑫，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全⑬。
2、翻译
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗?”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中?”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
3、注释
①荀巨伯：东汉颍州(今属河南)人，生平不详 ，汉桓帝的义士。(荀：发音：xún);
②远：从远方;
③值：恰逢，赶上;
④胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴;
⑤语：动词，对……说，告诉;
⑥子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开
⑦令：使，让;
⑧吾：第一人称，我;
⑨败义以求生：败坏道义而苟且偷生;
⑩邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢;
⑪郡：古代的行政区划，这里指城;
⑫无义之人：不懂道义的人;
⑬获全：得到保全;
4、启示
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
《荀巨伯远看友人疾》揭示了一个道理：做人应该讲情义，舍生取义的义举不仅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。
5、赏析
文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快，表现了荀巨伯忠于友情，不屈不挠的精神竟都感动了贼寇，体现了这种精神的伟大与无私。作者把人物的生活常态放在特定的环境下来写，所写的生活常态是去探病友，特定环境是有胡人入侵，这样更有利于刻画人物的性格特征。
6、作者简介
刘义庆(403—444)汉族，彭城(今江苏徐州)人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。