钦差大臣兵部尚书都察院右都御史林公既陛辞，礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义，三种旁义，三种答难义，一种归墟义。
中国自禹、箕子以来，食货并重。自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘，今银尽明初银也。地中实，地上虚。假使不漏于海，人事火患，岁岁约耗银三四千两，况漏于海如此乎！此决定义，更无疑义。
汉世五行家，以食妖、服妖占天下之变。呀片烟则食妖也，其人病魂魄、逆昼夜，其食者宜缳首诛！贩者、造者宜刎脰诛！兵丁食宜刎脰诛！此决定义，更无疑义。
诛之不可胜诛，不可不绝其源；绝其源，则夷不逞，奸民不逞；有二不逞，无武力何以胜也？公驻澳门，距广州城远，夷荜也。公以文臣孤入夷荜，其可乎？此行宜以重兵自随，此正皇上颁关防使节制水师意也。此决定义，更无疑义。
食妖宜绝矣，宜并杜绝呢羽毛之至。杜之则蚕桑之利重，木棉之利重；蚕桑、木棉之利重，则中国实。又凡钟表、玻璃、燕窝之属，悦上都之少年，而夺其所重者，皆至不急之物也，宜皆杜之。此一旁义。
宜勒限使夷人徒澳门，不许留一夷。留夷馆一所，为互市之栖止。此又一旁义。
火器宜讲求，京师火器营，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？广州有巧工能造火器否？胡宗宪《图编》，有可约略仿用者否？宜下群吏议。如带广州兵赴澳门，多带巧匠，以便修整军器。此又一旁义。
于是有儒生送难者曰：“中国食急于货。”袭汉臣刘陶旧议论以相抵。固也，似也，抑我岂护惜货，而置食于不理也哉？此议施之于开矿之朝，谓之切病；施之于禁银出海之朝，谓之不切病。食固第一，货即第二，禹、箕子言如此矣。此一答难。
于是有关吏送难者曰：“不用呢羽、钟表、玻璃，税将绌。”夫中国与夷人互市，大利在利其米，此外皆末也。宜正告之曰，行将关税定额，陆续请减，未必不蒙恩允，国家断断不恃榷关所入，矧所损细所益大？此又一答难。
乃有迂诞书生送难者，则不过曰“为宽大”而已，曰“必毋用兵”而已。告之曰：刑乱邦用重典，周公公训也。 至于用兵，不比陆路之用兵，此驱之，非剿之也，此守海口，防我境，不许其入，非与彼战于海，战于艅艟也。伏波将军则近水，非楼船将军、非横海将军也。况陆 路可追，此无可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵阵之原野之事，岂古人开陆路开边衅之比也哉？此又一答难。